在历史那神秘幽深的回廊中，金朝女真与满清时代的满族，宛如两段被岁月尘封却又隐隐交织的传奇。一个在马背上踏出金戈铁马的辉煌，一个于风云变幻中缔造出庞大帝国，它们之间，究竟是血脉相连的同根同源，还是因历史变迁而各自演绎独特故事的独立存在？今天咱们来聊聊。

01，满族的形成过程

一张图说明满族的形成过程

满族不可能是从天而降的，肯定有一个发展过程，其实对于满族的研究可谓汗牛充栋，这方面的研究非常多。

大体上说：满族统治者宗室直接先祖的发展历程，可称之为“五五三”民族发展模式，即中国东北地区先后出现的五国部、五万户府和三万户发展阶段，是满族统治者宗室直接先祖的发展历程。

其发展路线如下：就整个女真社会来看，金代是女真族发展的兴盛时代，元代则是其发展的低谷阶段，明代女真人得以复兴。

02，满族并非金的核心部落

满族虽然是女真人，但并非是金的核心部落。就像虽然大家都姓赵，但这差异还是很大的。

满族三大核心部落，其实是金当时的边缘部落，比如吾者野人、兀底改人等的后裔,或者是从更北地区迁到原女真居地的新成员。其实这很正常的，连黄金家族都失去了地位，更别提昙花一现的金了。

满族形成过程中有三大核心部落：建州女真、海西女真和野人女真。

建州女真来源于三万户女真人，尤其是胡里改部和斡朵里部女真人，或有部分桃温万户府治下的女真人也加入其中；当时这三个万户的官职是世袭的，所部系狭义“女直”，为辽金女真的后裔。

海西女真的扈伦四部，哈达部，乌拉部，叶赫部，辉发部曾经在东北历史上书写了很多内容。他们的命名是来源于牡丹江以西的一段松花江为海西江，在元朝很出名。

野人女真

从文献资料的记载来看，野人女真的分布地区相对较偏远。万历《明会典》卷一〇七中有关于野人女真的介绍，主要包括两方面的内容：其一“野人女直”的位置在“极东”并且“去中国甚远”的地方，其二，野人女真与明廷的关系表现为“朝贡不常”

当时这三大部落在形成过程中，也吸收了很多辽东汉区的民众和朝鲜民户。

03，满族共同体的出现

满族这个民族称谓和民族意识的出现，非常晚！

相关满族发展历程的古籍主要有：《三朝北盟会编》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明实录》、《清实录》、《李朝实录》等。

关于满族发展历程的今人专著主要包括：董万仑《东北史纲要》、周远廉《清朝兴起史》、李健才《东北古代交通》、袁闾琨等《清代前史》、滕绍箴《满族发展史初编》等。

好了，不想抄了，大家估计不喜。

附上两篇参考文献，写得非常详细了

满族形成的再思考_孙静

满族_五五三_民族形成历程探究_郑善伟

来源: 李雷