从衣服的变迁史来看，茹毛饮血时代的衣服除却御寒与遮体之功能外没有任何意义，但随着文明的进步，衣服则上升到“礼”与“利”的高层次，所谓的“礼”即是身份的象征，同时更是教养的象征；而“利”则是利己，即健康之需求。

人说“闻香识女人”，那见衣是否也可以识女人呢？毕竟如果只将衣服当作是展示女性风姿的附加物过于浅显，因为从穿衣还可以看出女性的学识、情怀和文化的承载。

初秋已至，夏季的燥热仍未褪去，此刻穿着高领无袖夏衣穿行在闹市的我无疑是个怪物。到底是冷？还是热？

这件购于N年前的衣服如今穿起来依旧会惹来“非议”，或是质疑我的审美，或是质疑我对温度的感知力，但此时此刻，我无比庆幸自己拥有一件夏季能够护着脖子的高领衣。

熟悉我的人都知道，秋季是我的灾难季，我的身体就像是与秋季有个雷打不动的约会，只要一入秋，咳嗽、喷嚏、流鼻涕就会接踵而来，严重时更会导致我无语失声。虽然在我的百般调试下，如今的身体已没有了以往的病态，但今年秋季以往貌似已被解决的底层病症再次涌现而出。理智上我坦然接受，甚至心怀欢喜地接受病症的出现，因为这预示着我的身体距离我所期望的方向越来越近；但情感上我害怕它的出现，因为恐惧，恐惧它带来的惊人不适。但当病症出现时，我唯一能做的就是接受，并采取适当的措施加以缓解。

于是，前一晚，我请老公帮我在咽喉部位拔罐一小时，艾灸一小时。经过两个小时的治疗，第二天清晨的我清爽了很多，但也被咽喉处两个红到发紫的圈圈吓到：一是被身体内隐藏的湿、火之盛所吓倒；二是，顶着这样的圈圈去学习厨艺我是办不到的。披丝巾固然是个不错的主意，但厨艺操作时丝巾会令我手忙脚乱，而且严实地裹住脖子实在也不是初秋之首选。左思右想后，还是穿汉服吧，对，就是它了。既能隐藏治疗后的创伤，又能在一定程度上抵御空调阴风的侵袭，那一刻，我对拥有这样一件夏季的高领无袖衣欣喜不已。

对于穿衣，我一直走着所谓的自我路线——只相信自己的路线。年轻时秉承“露”，露背、露腰……他人“小心寒气入侵”的良言怎经得住美的诱惑；等岁数大一些了，以前的“美”都以“病”的姿态返还，于是我转而开始了小心翼翼的“护”，脖子、肚脐、脚都是防御之重点，即使是在炎热的夏季。

护肚脐是非常容易做好的，以往我的“露”多少有点少年不知羞滋味，如今只要回归正常人的正常装扮即可；穿袜子在他人眼里已属异常，39度的高温下我仍旧会穿一双薄丝袜，仍旧会穿一双护脚跟护脚趾的船鞋。古人认为，人有四根，“鼻根，苗之根；乳根，宗气之根；耳根，神机之根；脚根，精气之根”。说明鼻、耳、乳仅是人体精气的三个凝聚点，而脚跟才是精气的总集点。中医还有句话：“头对风，暖烘烘；脚对风，请郎中”，由此可见脚部保暖是多么重要。

而护脖子绝对是另类。对于“美”古今已有了完全的不同：身段的展示、袒露的程度是今人对美的定义；而在古时，对于美，人们追求的是内在的美、健康的美。从春秋战国时的“胡服”“深衣”到民国时的“旗袍”，无论服装进行了怎样的变化，唯一不变的就是衣领——几千年来高高的支撑着人体除头部外的最上端，翻阅各类关于服装的书籍时，总有一种感觉，那挺立的衣领就像中国人的筋骨——“弯而不折”。其实，从衣服的变迁史来看，茹毛饮血时代的衣服除却御寒与遮体之功能外没有任何意义，但随着文明的进步，衣服则上升到“礼”与“利”的高层次，所谓的“礼”即是身份的象征，同时更是教养的象征；而“利”则是利己，即健康之需求。

酷爱中国风的我这些年来一直追求“还原”，所谓的还原绝不是一味的追求复古，而是对古人生活方式的向往，家中有很多件汉服，无一例外的是一字袖，高领。一字袖有一种束缚中的洒脱和自由，而高领则是张扬着挺拔和保护。脖子是人体一个非常重要却常常又被忽略的部位，它一面是咽喉，是人体一大“命门”；脖子后端还有被中医称为“阳中之阳”“诸阳之会”的大椎穴。这两处一旦受到风寒、湿邪的侵入都会给身体造成伤害，而高高的衣领则像是个屏障，对前侧的咽喉和后侧的大椎起到了保护作用。

披肩在某种程度上对大椎也起到保护作用，但披肩更像是一种仪式，更像是别人眼里的靓丽。如果可以，我更希望自己能拥有一件云肩。且不说云肩的历史年龄与服装相等，从实用角度讲云肩更像是现代的披肩，是为服装锦上添花，但因其秉承着中华“天人合一”“天圆地方”的文化，以包容的方式绚烂在女性脖间。实在无法想像不受约束、恣意滑落的披肩在身女子的做女红、贴花黄、赏花赏茶赏月、荡秋千是怎样的应接不暇，而披着云肩的女人则是那般的怡然自得，乐在其中。

既令女子风情万种、又对身体呵护入微的云肩如今已成锁在奶奶衣橱下的老物件，很难寻觅其中，虽心有遗憾，但我仍为拥有一件可以保护自己的汉服而开心。人说“闻香识女人”，那见衣是否也可以识女人呢？毕竟如果只将衣服当作是展示女性风姿的附加物过于浅显，因为从穿衣还可以看出女性的学识、情怀和文化的承载。（ 张鲁豫）