在哥白尼的“日心说”发表之前，“地心说”在中世纪的欧洲一直居于统治地位。“地心说”最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，然后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来，并记载于公元前2世纪托勒密所著的《天文学大成》。

“地心说”认为，宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行，物体总是落向地面。地球之外有9个等距天层，由里到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原动力天，此外空无一物。上帝推动了恒星天层，才带动了所有天层的运动。人类居住的地球，则静静地屹立在宇宙中心。

事实上，“日心说”理论的雏形也在这一时间同时诞生，古希腊天文学家、数学家阿里斯塔克斯是人类史上有记载的首位提倡日心说的天文学者，他将太阳而不是地球放置在整个已知宇宙的中心，他的观点并未被当时的人们理解，并被掩盖在亚里士多德和托勒密的才华光芒之下。

公元13-16世纪，“地心说”成为天主教会主导。

由于与天主教中上帝创造世界，创造人类，人类所在为上帝所创世界中心的观点较为吻合，因此“地心说”一直为天主教会所采纳，同时被视为正统理论，这也为16世纪日心说的普及带来了一定阻碍。

1543年，“日心说”提出，推行阻碍重重。

波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父尼古拉·哥白尼于1543年所著《天球运行论》正式提出了他的“日心说”观点。《天球运行论》观测所得数据十分精确——他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒，精确值约多30秒，误差只有百万分之一；测得月亮到地球的平均距离是地球半径的60.30倍，和60.27倍相比，误差只有万分之五。

哥白尼的《天体运行论》发表以后，宗教改革家马丁.路德立即对其展开了攻击，指责哥白尼是一个疯子。神学界也发起了声势浩大的围攻。最初，梵蒂冈态度暧昧。哥白尼于1543年去世后，《天球运行论》及其观点一直未受到人们的重视。直到意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家乔尔丹诺·布鲁诺在近五十年后极力宣传其中的观点，才使“地心说”引起了教会的注意。但教会却蛮横地宣布“日心说”是异端邪说，同时在1600年2月17日对布鲁诺处以火刑，并于1616年把《天体运行论》列为禁书。到了十八世纪，开普勒总结出行星运动三定律，牛顿发现了万有引力定律，使哥白尼的学说获得更加稳固的科学基础，最终真理得到普遍的承认。

参考文献

慕容思.哥白尼的遗产[J]. 大科技(科学之谜). 2008(04)

林炳艳.哥白尼革命的历史背景及主观动机分析[J]. 物理通报. 2007(02)

张云云,申晓娜.对地心说和日心说的重新思考与再评价[J]. 出国与就业(就业版). 2011(08)

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