“江西1888万天价彩礼”冲上热搜，虽被辟谣，却引发了无数共鸣。评论区里，许多网友纷纷讲述着自己或身边人因彩礼而起的焦虑与困境：有人因彩礼掏空六个钱包，背上沉重债务；有人因两家彩礼谈不拢，原本相爱的情侣最终分道扬镳。彩礼，这个承载着古老祝福的仪式，在当代却演变为许多婚姻的“拦路虎”。

一、古礼之“轻”：聘礼中的深情厚意

《仪礼·士昏礼》详细记载了周代贵族婚礼的“六礼”程序，其中核心环节“纳征”（即送聘礼）所用的物品，在现代人看来可能显得“寒酸”：

• 核心象征：玄纁束帛与俪皮。 “玄”指黑色，“纁”指浅红色，“束帛”指五匹为一束的帛（丝绸）。黑色象征天，浅红色象征地，寓意新人结合如天地相合，阴阳协调。“俪皮”则是一对鹿皮，取成双成对、配偶之意。

• 特殊信物：委禽奠雁。 在“纳采”（提亲）环节，男方使者需捧着一只活的大雁作为见面礼。大雁被视为忠贞之鸟，配偶固定，且飞行有序，象征婚姻的忠贞不渝和长幼尊卑有序。这个环节称为“委禽”或“奠雁”，仪式感远重于物质价值。

• 薄礼厚意： 这些物品，无论是束帛、俪皮还是大雁，其物质价值在当时社会绝非难以承受。它们的核心价值在于象征意义与文化内涵，承载着对新婚夫妇品德（忠贞、秩序、和谐）的期许和家族联姻的庄重承诺。

《礼记·曲礼上》言：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 古人深谙礼仪的核心在于情意的表达与互动，而非单向的物质索取。聘礼重在“礼”的传递，是心意与尊重的具象化。

二、今俗之“重”：彩礼异化与婚姻焦虑

时光流转，现代婚姻中的“彩礼”已与其初衷相去甚远：

• 物质化加剧： “万紫千红一片绿”（一万张5元、一千张100元、一堆50元钞票）、“一动不动”（汽车与房产）等说法在民间广泛流传，成为衡量男方诚意与家庭实力的硬指标。彩礼金额不断攀升，远超许多普通家庭的承受能力。

• 功能异化： 彩礼有时被视为对女方家庭养育女儿的“补偿”，或是女方在婚后新家庭中争取地位和保障的“筹码”，甚至异化为攀比炫耀的工具。《朱子家训》中“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁”的古训，在现实中常被抛诸脑后。

• 群体性焦虑： 这种异化导致了一系列社会问题：

  • 青年婚恋压力剧增： 高昂的物质门槛让许多年轻人望婚却步，或被迫延迟结婚。
  • 代际剥削显现： “掏空六个钱包”成为常态，父母半生积蓄顷刻投入，加剧了代际间的经济压力与矛盾。
  • 婚姻根基动摇： 当婚姻的起点过度捆绑于物质交易，心理学中的“社会交换理论” 在此凸显——过度强调物质投入可能削弱夫妻间情感联结的亲密度与纯粹性，为日后关系埋下隐患。徐俪教授在《当代青年婚姻价值观研究报告》中指出：“当物质考量远超情感基础，婚姻的满意度与稳定性将显著降低。”

（图片来源：豆包AI）

三、归本溯源：重拾婚姻之“礼”与“情”

如何在现代社会压力下，重新寻回婚姻缔结的初心？

• 个人与家庭：回归“礼”之本心

• 重象征，轻负担： 鼓励探索具有个人或家族意义、情感价值的“新聘礼”。一封精心手写的婚书、一件传承的家风信物、一次共同规划的蜜月旅行，其承载的心意远胜于单纯的金钱堆砌。

• 开诚布公，换位思考： 双方家庭需基于同理心进行坦诚沟通。理解彼此的经济状况、文化背景和真实关切，寻求都能接受的方案，将建立和谐关系置于物质要求之上。

• 共筑未来导向： 将资源更多地投入小家庭共同生活的启动金、技能提升或长远规划上，为婚姻生活奠定坚实而可持续的基础。

• 社会与政策：倡导新风，破除陋习

• 移风易俗，榜样引领： 政府、社区、媒体应大力宣传“零彩礼”、“低彩礼”的幸福婚姻典范，发挥榜样力量，转变社会观念。民政部门已在多地试点推行婚俗改革，引导树立文明新风。

• 完善保障，缓解焦虑： 通过完善普惠性托幼服务、优化住房政策、增强医疗保障等举措，切实降低年轻家庭在生育、养育、住房、医疗等方面的现实压力和后顾之忧，从根源上缓解对“彩礼保障”的过度依赖。

• 文化复兴，传承精髓： 深入挖掘传统婚俗中蕴含的尊重、责任、盟约等积极内核（如《礼记·昏义》所强调的“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”的庄重意义），剥离其中不合时宜的物质化、形式化外壳，赋予其符合时代精神的新表达。

当婚姻的起点不再沉重地押注于物质的天平，回归“合二姓之好”的初心，那份源于承诺与情感的联结，方能支撑起风雨同舟的漫漫长路。 一只大雁承载的期盼，远非金银可比。

彩礼多少曾是你们婚姻中的重要议题吗？你认为如何平衡传统礼仪与现代婚恋的现实压力？欢迎留言分享你的故事与见解。

来源: 郭亚轩