明霞洞位于崂山上清宫北玄武峰下，沿上清宫门前的崎岖小路走到尽头，便是崂山十二景之一“明霞散绮”。明霞洞背倚耸立的石峰，山高林密，峭壑深邃，500多年前有位道教真人曾在这里修炼，他就是全真龙门派第4代弟子、崂山派的创始人孙玄清(因孙玄清号金山子，故崂山派又名金山派)。

孙玄清（1496～1569） 号紫阳。明寿光人。幼年双目失明，出家为僧。嘉靖元年（1522）辗转到崂山，创道教全真金山派，并以明霞洞为祖庭。嘉靖三十七年（1558），朝廷差官诏取天下玄文秘录商洽研究。赴京后被敕封为“护国天师府左赞教”，驻北京白云观，掌管真人府事。隆庆年间（1567～1572），重修崂山明霞洞，建三清殿一处。

得张三丰点拨双目复明

孙玄清，号紫阳，又号金山子、海岳山人，寿光化龙镇埠西一村人，俗名超然。他生于明弘治九年(1496年)，明代崂山著名道士，世宗敕封他为“护国天师府左赞”，令他“掌管真人府事”。。

据族谱记载，孙玄清是埠西孙氏始祖讳祥的五世孙，父讳钧，行四。他虽天性孤傲，却天资聪敏。孙玄清9岁那年父母早丧，因悲痛过度双目失明，他不愿寄养在伯父家，而是选择了出家为僧。后来，他听说盲道徐复阳在崂山修行复明的故事后，于嘉靖初年，辗转来到崂山明霞洞，弃道从释，拜李显陀为师。据清人梁教无《玄门必读》记载，孙玄清后来还曾在铁查山云光洞，遇通源予授以升降天门运筹之法(内丹法)。19岁那年，即墨县太和真人携住黄石宫，修炼20多年，颇有成就。

民间有种说法，道教宗师张三丰出家入道也是由于幼年的眼疾，后来他的双眼得云庵道长的妙手治疗痊愈，而张三丰自此亦深得道教医学真传，精通医理。在他第三次返崂山后，便将道教医学和内丹养生结合起来研究，再加上他驰名天下的道家武学功夫，一并传授给崂山道士，而孙玄清则有幸成为其中一个。据史料记载，孙玄清曾在崂山偶遇四处云游的张三丰，进行传授与点拨，于是豁然贯通，历经艰苦修炼，“大悟千百遍，小悟不可以计数”。20年后孙玄清终于双目复明，从此名声大噪。

青岛市道教协会的刘清章在《崂山明霞洞和它的传说》中描述孙玄清重见光明时的情景：相传金山派祖师孙玄清在紫洞炼丹打坐，他先天双目失明，自来崂山出家后，每日修炼功法，矻矻孜孜，勤炼不辍，虚心静气，长期深入，外加师傅真传其中，炼就三花聚顶五气朝元之功。忽一日见洞内一线霞光射入，视洞内石壁突兀，他喜而惊诧，起身高呼，一脚跺地，洞内石地下坠，洞上石硼振陷，四周紫气萦绕不散，他又一脚踹于洞后，击出一孔，自出。其仰视岩石、松树，郁郁苍苍，若在云中，俯视溪谷，云开霞卷，神思飞爽，忽得东海全胜，自此悟道。本来洞前两株银杏树为雄树，自从洞门塌陷，洞内真气泄漏，内相外出，外相渗入，阴气厚重，须臾便见两棵大树叶落枝败，元气大伤，孙真人摘得一枚银杏丢于墙下，瞬间合抱之木立于崖畔，枝繁叶茂，根连洞内，阻住洞内真气，虽保住两棵古树，却由阳变阴，由青变老。

崂山道士中明代出了两位失明后经过修道重见光明的人物，在普通人看来有点不可思议，但《崂山与名人》一书却认为道家的修炼方法与中医理论不无关系。根据中国古代医书《黄帝内经》所讲的“肝主目，其在天为玄，在人为道，在地为化”的原理，治疗眼病，根在治肝，“肝志为怒”，所以克制“怒”是治疗眼疾的根本。全真道教主张性命双修，就是通过修性避免“七情伤六，六欲伤身”的危害，达到健康长寿的目的。张三丰教孙玄清静心养性，以不怒养肝，肝强则眼明，所以恢复视力是符合中医理论的。当然，崂山得天独厚的自然环境也是一个不可忽视的因素，良好的生态环境有助于调节人的心态和生命节律，再以道家养生理论进行修炼，长寿和健康是必然的。

求雨有功被敕封

作为孙玄清当年打坐修炼的地方，明霞洞已成为游客们来到崂山必去的景点之一。明霞洞原由一天然巨石而成，洞内高约2米，积约10平方米，洞额为丘处机镌“大安辛未”(1211年)。据说原洞高大宽敞，但清康熙年间发生了一次特大山洪，引起滑坡，洞顶坍塌，大半陷入地下，于是形成了我们今天看到的前高后低的山洞。明霞洞左侧镌刻有《孙真人紫阳疏》成篇石刻，又称《海岳修真记》，该刻石占明霞洞巨石的大半，疏中对孙玄清的生平介绍十分详细，可惜经历了几百年的风霜字迹多半已经模糊不清。据记载，清乾隆三十五年(1770年)，崂山道士王生本在白云洞立有白云洞历代碑，内述其金山派祖师海岳山人之功果，惜碑文已佚。巨石左侧有一洞门，需弯腰躬身入内，据说如果是有缘之人，能看见有一道人闭目养神于洞内，紫气绕身;无缘之人进入洞内，只是觉得洞内漆黑一片，深不可测。听说有目疾之患者，于洞内稍憩片刻，即有减轻疾患之灵验。

孙玄清受到张三丰点拨双目自愈的奇事不仅在民间广为流传，同样引起了朝廷的关注，差官诏取天下玄文秘录，孙玄清便应召入京。走到景州(今景县)娘娘庙遇到大雪，一直下了七天七夜天才放晴。在停留期间，当地的刘知县拜见了孙玄清，并邀请他在此地停留数月，好指点当地人在千佛顶龚头村，修盖丛林道观一处。孙玄清就留了下来，一直到嘉靖三十七年(1558年)，道观修建完毕，才启程前往京城。在京城白云观坐钵堂一年，他注《灵宝秘诀玉皇心印经》、《太上清净经》、《皇经始末元奥》等，又造释门宗卷八部六册。期间，京城遭遇大旱，他祈雨十分灵验，于是明世宗敕封他为“护国天师府左赞”，令他“掌管真人府事”。还有一种说法是，孙玄清受封是因为阁老翟公銮、少卿龚公中见他修书不辞辛苦，二人十分钦佩，于是将详情写奏章呈给了皇帝，孙玄清才得了“海岳真人”的头衔。

他是崂山派创始人

毫无疑问，孙玄清是明嘉靖年间全真道士中最显贵的，他得到了皇帝的敕封，由此开创了全真道教龙门派下的一个支派—— 金山派，又因孙玄清在崂山修行50多年被称为崂山派，明霞洞也因此成为金山派的祖庭。

孙玄清是全真龙门派第四代弟子，所以他开创的金山派自然成为龙门派下的一个支派，因孙玄清字金山子，故名金山派。该派是较早融合斋醮祈禳等正一符箓法术的全真龙门道派之一，目前崂山、泰山和辽宁千山等风景区的道教庙宇都属于金山派。崂山派的道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等，其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。传说唐末义军领袖黄巢就学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。在抗日战争时期，很多崂山道士保家卫国，奋勇杀敌。力退外敌之后，崂山道士又回到道观，穿上道衣，为天下生民祈福。

据《崂山志》记载，明隆庆年间，孙玄清主持对洞右全真道金山派道院进行扩建，占地2000多平方米，房屋32间，建三清殿一座，为砖木结构。明代隆庆三年(1569年)六月二十六日，孙玄清逝于崂山上清宫，他著有《皇经始末玄奥》、《注灵宝秘诀》、《玉皇心印经》、《上清净经》、《释门卷宗》等。文渊阁大学士、太傅翟銮曾为之题诗吊唁，诗刻于明霞洞处。

崂山十二景之“明霞散绮”

明霞洞在崂山诸多道观中并不是规模大的，而且部分建筑还曾毁于自然灾害，但这里地势高峻，竹林繁茂，环境清幽。所以，古人曾以“万里风涛临大海，千林霜叶响空山”来赞美它的自然风光。每当朝晖夕阳，霞光变幻无穷，因而被列为崂山十二景，称“明霞散绮”。清代高密文人孙风云有诗赞曰：“拾级不辞劳，松篁涨晚涛。岚光拔地峻，海色逼天高。绝顶霞粘屐，精庭雪晕袍。三壶皆似削，俯势瞰灵鳌”。

来源: 青岛市市志