老北京曾有这样一种寺庙，孤悬于街头，突兀于市井，且都不大，但声名远播，威灵赫赫，这就是为老北京人所津津乐道的“当街庙”。

一座座当街庙，各有称号，白庙、红庙、二郎庙……个个都是地标般的存在，甚至干脆就拿“当街庙”做了地名，可见其知名度之高，存在感之强。但也有名不见经传却地处冲要，在老照片里屡屡出现却始终不知其名的，如同大隐隐于市一般的存在。

并非所有的临街寺庙都叫当街庙，所谓当街，要有一种迎面而来的特点，甚至是横在当街的姿态、“钉子户”的气场，京城有这种范儿的，除了值房官厅，也就属当街庙了。以至于会有这样一种感觉：庙比街早，“当仁不让”，车马人流要为这小庙绕道，而且理所应当、心甘情愿。

道光年间的地图显示，值房跑到了东侧，观音庵依然朝北，横在街当中。

北京城顶有名的，当属西四牌楼北的当街庙——观音庵，以至于那段大街就叫“当街庙”。庙就在路中间偏西，正对石老娘胡同（西四北五条）东口，车马在庙两边绕行了上百年，可谓名副其实。这庙在丁字路口，如同灯市口的二郎庙一样，算是大街和胡同的镇物。

当街庙名为观音庵，传说却供奉着蒙古瓦剌部首领也先（额森），就是俘虏了明英宗那位，而且还就是明英宗供的，真是典型的斯德哥尔摩综合征。这传说载于《道咸以来朝野杂记》，还说正由此庙才坐南朝北。

康熙五十二年万寿庆典图里，观音庵横在路中间，朝东。

但在康熙五十二年万寿庆典图、乾隆十五年京城全图、道光二十五年北京内外城全图里，这著名小庙的格局朝向却并非一成不变。康熙图里，庙一殿一卷，朝东而非朝北，面西也有佛龛，南侧是一座值房官厅，刀枪架子小抱厦一样不缺。乾隆图里才开始朝北，而且有院，一正殿两配殿。道光图中，值房改到了东侧，庙依然朝北。直到清末民初修马路，庙才拆去（一说宣统元年）。而“当街庙”的地名存续更久，清末民国的地图还有，后来才同“西四牌楼”合二为一，于1965年改称为西四北大街。如今只有在老地图、地契、档案里，才能看到这名字。

1901年，灯市口南的雨后街景，一个大水坑

从局部放大图可以看到大幡杆，石碑，表明这其实是京城有名的二郎庙，对着灯市口，靠近镜头突出的带小抱厦的建筑是庙南侧值房，庙也带抱厦，面阔只有一间，是名副其实的当街庙，在丁字路口镇着。

更为京城人士所熟知的，是灯市口的二郎庙，此庙以纪晓岚所谓“日出金光”闻名，后来又衍生出哮天神犬显灵的故事，民国时甚至被对外翻译为“狗神庙”，一度成为网红打卡地。二郎庙位于灯市东口路东，这段路也曾以庙命名，庙属私建，西向正对路口，只有一间带抱厦小殿而已。殿门左右有石狮，庙北约二十米外亦有残缺石狮一尊，在1961年旧照里，此石狮和殿前那对石狮同框并存，所以并非二郎庙石狮，现在则往往被误传为哮天犬。清末殿前原有月台，栅栏环绕，上有铁香炉一座，如今已是人行道，前些年还挖出过明末诗偈碑刻，如今在史家胡同博物馆保存。殿南还曾有大幡杆和高大石碑，和这小庙很不成比例，同西四当街庙一样，庙南侧也设有一座值房官厅。据康熙三十五年碑文载，传为唐贞观二年始创，那就真是先有庙而后有街了。上世纪70年代末寺庙建筑震毁被拆，石碑及庙前二石狮遂下落不明，这大概是最后消失的当街庙。

1923-1924年间灯市口的二郎庙。

此外还有白庙和红庙，两庙隔府学胡同斜向而对，白庙在东，位于北新桥南、东四北大街东，具体位置是汪家胡同和船板胡同之间；红庙在西，位于交道口南大街之西，炒豆胡同东口北侧，往南即是宽街。且不说标注精细的乾隆京城全图，即使是标注简略的早期木刻地图里， 也会专门标出这两座小庙。但这俩庙留存的照片并不多，白庙几乎没有，而红庙仅有的两张照片，都拍摄于庚子事变时，而且照片的确定，有一个福尔摩斯探案般的过程。正是照片里那种当街庙的典型特点提供了线索，旁边房子的布局，甚至水井位置也都一致，加之有院有山门，且山门临胡同口，当街庙中也唯有红庙如此。乾隆京城全图里标注为龙王庙，乃是水井旁常有的配置。在道光二十五年地图上则标注为红庙，同白庙一样，都供有关公，所不同者，红墙白墙耳。

著名当街庙——红庙，庚子年拍摄，在炒豆胡同口，胡同内即是僧王府和那王府。

红庙两张旧照里都有一门大炮，炒豆胡同内有僧王府和那王府，街对面是镶黄旗蒙古汉军都统衙门，北边不远是顺天府衙门，又在安定门大街，这位置，庚子事变时布置大炮是没问题的，留下一两张照片更是有可能的。珍贵的是，这照片还拍上了胡同口的栅栏门，带石头轮子，这种传统配置很少见。此庙可能庚子年之后就拆了，原因可能是其曾为义和团坛口，也可能因清末修路，但水井在民国十七年地图里还有标识。

东四牌楼东北角，北牌楼旁有当街庙，朝南。庚子年牌楼被烧，小庙还在

影像较多但至今不知其名的，则是东四牌楼东北角的当街庙，庙在北牌楼下，庙门朝南，门前还有根大旗杆，也许以前还是有派头的大庙，因为当街，容易被扩拆，但香炉石碑旗杆一类都还留着装点门面。乾隆十五年京城全图里这庙是两进，门在北牌楼南边，到清末时，前半部分被拆，只剩一座大殿，配了座小庙门，同北牌楼平行一线了。庚子事变时牌楼被烧，小庙还在，后来牌楼复建，修整马路，小庙也稍有避让，且乾坤扭转，在庙门位置改建了一座南配殿，并挂了“大清邮政代办”的牌子，大殿位置建了北配殿，又在东侧空地建了大殿，小庙门则改建在靠西位置朝西开。1912年壬子兵变时，北牌楼连带小庙又给烧了，此后小庙再未恢复。这位置，靠近朝阳门菜市场，如今早已是大马路，若不是有这些老照片，来来往往的人谁又能知道这当街庙的存在呢？

这张照片，虽然牌楼的匾额模糊不清，但一眼就能看出这是东四牌楼的北牌楼，因为右侧有那座当街庙，而且是庚子事变时，联军占领后不久，因为那时候才有了路灯，而且开始就是这种F形，后来才改成立杆顶着。

1908年前后，东四牌楼复建，小庙也迁建让道。当街庙改建后，挂上了“大清邮政代办”的牌子。

也许正因为是当街而立，这些当街庙随着新式马路扩展修建，陆续被拆除了，和那些常常伴庙而设的值房官厅一起，成为这座古老城市翻过一页中的几行文字。

来源: 北京日报旧京图说