前几天一直在聊星座，而在中国古代有一颗星叫帝座。（代表天帝的座位）。

帝座，星官名。属天市，一星，即武仙座α星。《宋史·天文志》座一作坐：“帝坐一星，在天场中，天皇大帝外坐也。而在帝座星旁边有一个宦星，是由4颗星组成的。

宦是中国古代星官名，属三垣之中的天市垣，现在分别属于蛇夫座和武仙座。宦者指的是侍候皇帝的宦官，《晋书·天文志》：“ 宦者四星，在帝座西南，侍主，刑馀之人也。”（也就是被阉割了的侍奉天帝的人。）

由这个引申过来，今天来聊一下历史上一群特殊的群体，他们被剥夺了作为男性的一些生理上的功能，但在历史上很多重要时刻都有他们的身影，他们的称呼也挺多，宦官，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵、公公；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。

宦官制度从何时开始的？

据考证，早在夏商周时代宫廷中就有了宦官，周王朝及各诸侯国大都设置有宦官，但是当时缺乏文字记载。

按天意办！

《后汉书宦者列传》说：宦者四星，在皇位之侧，故《周礼》置官，亦备其数。阍者守中门之禁，寺人掌女宫之戒。又云王之正内者五人。

意思就是说，圣人根据《周易》和天象认为皇位之侧需要有宦官这样的四颗星星拱卫，所以才设置了这个官职，符合天象之数，这里所谓的“阍者”，“寺人”指的都是宦官。这种说法一经提出，立刻得到了历朝历代各家学者的赞同，比如宋代人就十分认同这个理论。

关于宦官最早的史料记载，可以追溯到先秦时期的《诗经》以及《周礼》，当时宦官被称为“寺人”，而在当时，有一种说法，宦官来源于唤官（专门在身边听使唤的人），是侍奉在君主，君王等身边的男性家臣，但是当时并没有要求这些人一定要进行阉操作的说法。

宦官的祖师爷

嫪毐（读：lao四声-aio四声）

宦官最初并不强制要求阉割，是宫廷的外围服务人员，很少深入禁宫。后来发生了宦官与宫人淫乱之事后，宫廷才决定对宦官进行阉割。秦国宦官嫪毐没有被阉割，说明当时宦官不被阉割或不被全部阉割，因此才发生嫪毐与赵姬淫乱生子的丑事，甚至还被封了长信侯。

开始嬴政也是睁一只眼闭一只眼，但是后来嫪毐飘了想干政，嬴政以家丑不可外扬为由，怒杀了嫪毐和他的儿子，囚禁了生母赵姬。也许因为这一事件的缘故，从此宫廷严格把关，宦官统统阉割。宦官阉割从某种程度上讲，也是深受嫪毐、赵姬所累赘。

老公这个词最早指的就是太监

相传老公这个称呼最早出现于唐代，已有一千多年了。在当时就是民间对年老宦官的一种别称。也就是老公公简称老公。

在《红楼梦》第八三回里有写：“门上的人进来回说：‘有两个内相在外，要见二位老爷。’ 贾赦道：‘请进来。’门上的人领了老公进来。”《官场现形记》第九回：“他就立刻进京，又走了老公的门路。”参见“老公公”。

阉是如何处理的？

太监的处理过程是极其残酷的.根据洪迈(夷坚志)记录:明代一次阄割1565人结果死亡329人死亡率达百分之二十。根据(夷坚志)记录:太监处理多在春季，那时气温不高不低，没有苍蝇蚊子，以免感染，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。

处理的房间必须密不透风，让净身者先排净屎尿，然后锁在房裡。在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。

验明正身例行话问完，担任介绍人的太监，把《自愿书》循例地再念一遍。在此期间，如果被处理者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，刀子匠都必须立刻给他松绑，挥手让其自行离去。如果其态度坚决，就开始实施。

清代处理方法是：受割的人被蒙上眼睛，脱尽衣裤，手脚绑得结结实实，活像—个”太”字。还有人抓牢他的头，抓紧他的肩膊，压着他的腰部，为的是防止他因痛极拼命挣扎、流血过多而呜呼哀哉。

先以白布或绷带紧扎被处理人的下腹部和大腿上部，用绳不断满满勒紧蛋蛋,并用竹板打腿根及臀，长时间使其发麻发木，刀匠处理用的刀在清代是由金和铜的合金打造的，认为这样不易感染。并将一熟鸡蛋放入童子口中(防巨痛钻心，误咬舌头)。

处理前，以高温的辣椒水小心洗涤即将手术的部位，再用刀，连同蛋蛋和丁丁一起迅速切断，再以白蜡针插进嘘嘘道，以上的程序完成后，再由两名助手搀扶被阉的人在房裡缓行两三时辰后，才允许躺卧。

处理后3天内不准喝水，据说由于干渴和疼痛，其间必忍受非常大的痛苦。3天过后，拔掉白蜡针的栓，尿如喷水涌出，可谓大功告成。处理后经百日伤口痊癒，一个太监就这样被制造出来了。

作了皇帝的宦官

曹腾（100年—159年），字季兴，沛国谯（今安徽亳州）人，祖籍江苏沛县。《三国志》记载为西汉相国曹参之后。东汉宦官。曹腾初任黄门从官，汉顺帝即位后，升任小黄门、中常侍。后因策划迎立汉桓帝有功，被封为费亭侯，升为大长秋，加位特进。

曹腾用事宫中三十多年，未有显著过失，并能推荐贤人。种暠弹劾他，他却称种暠为能吏，因此受到了人们的赞美。曹腾死后由养子曹嵩嗣为侯，曹操是曹嵩之子。魏明帝曹叡即位后，被追尊为高皇帝。

也算中国历史上唯一的一位有皇帝号的宦官。

而在中亚现在的伊朗地区也曾有过一位太监皇帝，并且由他创建了一个帝国。此人，便是波斯卡扎尔（恺加）王朝的创建者阿迦·穆罕默德·汗。

早在阿迦出生之前，波斯帝国便已陷入分崩离析中。1735年，权臣纳迪尔沙毒死沙阿（即皇帝）阿拔斯三世，随后自立为帝，史称阿夫沙尔王朝。由于恺加部落不肯臣服阿夫沙尔王朝，所以纳迪尔沙之侄萨迪勒沙登基后，便在1748年攻陷阿斯塔拉巴，并将城中男性全部阉割，年仅6岁的阿迦也未能幸免。

1786年，阿迦接受群臣的拥戴，在德黑兰建国称王，史称恺加王朝。由此，阿迦成为世界史上唯一一位太监开国之君，可谓前无古人后无来者。

中国的最后一位太监

中国最后一个太监叫孙耀庭，孙耀庭出身贫穷，在还是一个小孩子的时候就被父亲送到宫中，因为家中的田地被恶霸抢占，所以父亲希望他能在宫里成为一个有钱有势的人，但这种贫民想进宫只能当太监了，由于当时卫生问题极差，被阉割后，孙耀庭昏迷了整整三天。但是谁也没有想到，他刚刚净身完醒来，溥仪就退位了。

而后，溥仪还公然不顾民国的禁令，重新在民间征太监、招婢女。1916年，孙家辗转托人介绍，把孙耀庭送进了紫禁城。成为了太监，那时他15岁。

孙耀庭在皇宫里不能用自己的名字，也没有什么号。他以“徒弟”的身份，整天侍候这个人那个人，为其端菜送饭，倒屎倒尿。

光绪的皇贵太妃端康有一次在看排戏的时候，见孙耀庭挺机灵的，不知怎么忽然开了恩，就让他参加戏班。对于一个干粗活、无名号的低层太监来说，这真是“一步登天”。孙耀庭还花了60块白银，买了个名字“王成祥”。此后他便离开了戏班，进入了司房。

清时司房负责宫里奴婢的调迁、衣物管理等事务;它和殿房、茶房、膳房、药房等一起，隶属于内务府，由总管太监、首领太监提领。大概孙耀庭适应了这种仰人鼻息、阿谀奉承的宫廷奴婢生活，他在司房里干了几年后，便又“走了运”，被提拔到溥仪皇后婉容手下侍候，先后1年多。

1924年直奉战争时，冯玉祥将军倒戈进京，把末代皇帝溥仪逐出了紫禁城。溥仪躲到他姑母荣寿固伦家，接着又钻进日本驻华使馆。孙耀庭出皇宫后，曾在溥仪父亲、摄政王载沣家里继续伺候婉容。1个多月后，婉容找溥仪去了。从此，孙耀庭结束了太监生涯。

溥仪身边的小太监

1949年“解放后，最初，政府发给他们每人每月16元的生活费，后来孙耀庭参加了工作，负责全市的寺庙管理。他还曾当过6年的出纳，每月工资35元。

1966年“文化大运动”后，他便住进了广化寺，直到1996年逝世，终年94岁。他在93岁时书写“国正天心顺，官清民自安”的条幅，以表达自己的情怀。

宫刑与阉的区别

“宫”，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是阉去男子的器，封闭女子的器，在古代都是非常惨无人道的酷刑。所以宫与阉本质上没有区别，只是宫不是针对自愿当太监的人。

女官和女太监是一回事吗？

女官，民间俗称女太监，汉代有名的才女班昭、宋代女进士林妙玉、唐代女校书薛涛、明朝女能人万贵儿，都曾是宫中女官。女官存在的历史很长，记录3000年前周代礼制的《周礼·天官》中，便有《女史》一节："女史，掌王后之礼职。掌内治之贰，以诏后治内政，逆内宫，书内令"，周代共设女史8人。

汉代有女御长、宫长、中宫学事史等；唐代更完善，有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚食、尚功等"六尚官"，还有司记、典记、掌记……女官超过200名；宋代有司宫令、六尚书、二十四司、司正、彤史等；明朝女官制度比唐宋还完备。

女官完全不同于宫妃，相貌不是主要的，进宫并不是给皇帝当妃的，初衷是不与皇帝发生关系。如明代，不少女官是从民间找来的年三十岁以上，四十岁以下的寡女。

女官的任务很杂，有的掌管文印、记录皇帝起居，X生活情况、宫妃怀孕情况都要记下来；有的负责打扫卫生；还有的则负责给皇帝传授X技巧、给皇太子进行X启蒙。当然，如果皇帝一时性起，看上了女官，临幸了也是有的，有的甚至成为皇妃。

但是女官再多，也管不了皇帝的后宫，宫妃不检点的事情朝朝都有，女人的心是管不住的。朱元璋的后宫管理很严，哪怕是听说哪位宫妃有问题都要处死，郭宁妃、李贤妃、葛丽妃都在捕风捉影后被处死，装在一个柳条筐里乱葬在野外。但朱元璋的后宫还是不时传出宫妃与人有染的消息，其宠爱的胡妃便是在后宫下水道出现死婴后被疑心病重的朱元璋活活杖杀，后来证实是冤死。

女人对女人的手段-幽闭刑罚

如果说皇帝忌惮男的搞出太监，那嫔妃们对宫中那些长得漂亮的宫女们也有她们的手段，叫作“幽闭刑罚”，这些被迫“净身”的宫女，嫔妃给宫女吃麻服散，然后用棍棒敲打她们的腹部，让她们的器官（子宫等）的受损，处理的手段方式真是比男人还要残忍，这样就不会怀孕了。即便是皇帝宠幸了她们，但是不会怀孕就没有大事。

这个过程，宫女需要忍受着巨大的疼痛。净身结束之后，她们还会出现一系列的后遗症。也会存在一些人，在净身的过程中，就被活活地打死了；或者，净身结束之后，没能熬过修复期的。

梵观点：没有生活在古代也是一种幸运。

来源: 梵观点