当2026年公历元旦的钟声敲响，我们站在了双重时间序列的交汇点上。一边是全球同步倒数、跨越时区相接的公历新年；另一边，农历丙午马年的脚步声正日益临近。在这辞旧迎新的时刻，一句“祝你新的一年‘马’到成功、‘马’上有钱”的祝福，不仅承载着对未来的美好期盼，更不经意间叩开了一扇厚重的大门——门后，是“马”这个神奇物种与中华文明交织千年的壮阔画卷。它不仅是昔日的坐骑与战友，更是镌刻在时间密码、文化基因乃至科学前沿中的特殊符号。

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文化烙印——“马”字的千年底蕴

1 不同形态领域的马文化

      “马”在中华文明中不止是一种动物，它早已被塑造成承载民族精神、记录生活智慧的文化图腾，渗透在语言、艺术与多元民族生活的方方面面。所谓的“马文化”，指的就是人类在日常生产生活实践中，马为人们所积累的物质财富和精神财富的总和，其中就包括人类对马的了解、认识、驯养、使用，以及在艺术和体育活动中所表现出的具体价值。

      回顾中外美术史，马的艺术形象在书法、绘画、雕塑等作品中占有十分重要的地位。从唐代韩干的《牧马图》到宋代李公麟的《五马图》，从意大利传教士郎世宁的《百骏图》再到当代著名画家徐悲鸿的《奔马图》，以马为主题的绘画与雕塑杰作不断，其数量繁多而且历久不衰。工艺美术中的马文化也别具特色：皮画利用皮革的天然质感与色彩，通过雕琢形成浮雕般的骏马形象，木雕马则工艺精湛、风格多样，寓意深远。此外，以马作为主要元素的歌舞音乐自古代已有，从唐宋时期茶马古道上的《赶马调》到元朝已成熟发展的马头琴乐曲，从蒙古族婚礼中的《赛马歌》到草原那达慕盛会的《赞马歌》，带有马元素的音乐和舞蹈总能在特定场景里给人带来特殊又难以忘怀的感受。国内外影视战争片、草原片也有很多令人感动、发人深省的马文化呈现，其中，《玉女神驹》《马语者》《黑骏马》《奔腾年代》《一代骄马》《战马》等影片都是以马为主体，展现着丰富的马文化。

2 成语典故中的马文化

      在历史长河中产生的涉“马”成语数量繁多，含义丰富。《汉语成语大词典》中收录涉及近50种动物的成语有700多条，其中与马相关的有99条，数量是最多的。马象征着不懈奋斗、自强不息、勇往直前的开拓精神，代表着坚韧不拔、勇毅前行的品质，传递着对高效成事、勇立潮头的向往，承载着深邃的生活哲学与历史智慧。成语中关于“马”的表述，不仅传递了古人对马的精神特质的赞美，也反映了中国古代人民对美好精神品质的追求。

3 民族画卷：马背上的多样中国

       马的足迹遍布中华大地，在不同民族的生活中留下了鲜活而独特的印记，构成一幅“马背上的中国”画卷。在新疆，哈萨克族将马与歌并称为“民族的两只翅膀”，其赛马和“姑娘追”是节庆核心；帕米尔高原的塔吉克族则传承着古老的马球运动，这项非物质文化遗产正通过现代赛事焕发新生。在内蒙古，蒙古族的马具制作技艺作为非遗被系统传承，并从实用器发展为文创产品；同时，传统那达慕与创新的“马背课堂”共同维系着马背精神的代际传递。在贵州三都，水族的“端节”赛马是年度盛事，如今已发展成为融合国际标准的“美丽乡村速度赛马联赛”（即“村马”），有效带动了文旅与乡村振兴。在四川凉山，彝族将驯服烈马作为男孩的成人礼，这项对勇气与责任的考验，在火把节激烈的赛马活动中得到集中展现，并作为“彝族赛马”习俗被列入省级非遗。这些多彩的民族画卷，并非孤立的存在。历史上，茶马古道是中国西南地区一条以马帮为主要运输方式的古老商贸通道，它不仅是一条连接中国与周边国家的民间国际贸易路线，更是西南地区各民族经济文化交流的重要纽带。

时空密码——动物们的生肖秩序

      关于生肖的排序，民间流传着许多充满趣味的传说，最常见的是动物竞赛说。为了选拔宫廷卫士，众兽竞赛，机灵的老鼠借牛之力夺得头筹，而龙虎相争、兔狗较劲之后，马排定了第七的位置。这类传说虽非信 史，却生动反映了人们为理解这一文化符号所做的努力。

      古人最早通过太阳东升西落、月亮阴晴圆缺来粗略计算时间。后来发展出了天干地支纪年法，十天干与十二地支对应组合，60年一轮回，这也是60岁一甲子的由来。由于天干地支对普通人来说较难记忆，于是古人想到了用12种动物来代表十二地支。渐渐地，用动物替代地支纪年就成了习俗。

      那动物的排序又是怎么定的呢？——按照动物的典型习性来排序！

       2026年天干“丙”与地支“午”/十二生肖“马”组合成为“丙午马年”，丙午马年每60年出现一次，上次是1966年，下次则是2086年。

      那2026年何时进入马年呢？

      生活中存在两种说法：以春节（农历正月初一）或立春为分界点。实际上，2017年颁布的国家标准GB/T 33661-2017《农历的编算和颁行》已明确规定了生肖纪年的循环参考时间，对应干支纪年法。如公历1984年2月2日0时（农历正月初一）起到1985年2月19日24时（农历腊月三十）截止的农历年为甲子年，对应生肖为鼠年。所以，生肖属相是从大年初一开始更换。也就是说，‌2026年2月17日（农历正月初一）正式进入马年！

自然杰作——奔跑的“活化石”

1 趾的演化：草原上的奔跑机器

      现代马的祖先可以追溯到5500万年第三纪的始新世时期，马属动物共同的祖先始祖马出现在北美。始祖马是典型的杂食性哺乳动物，身体大小如狗，以多汁嫩叶为食，后肢为三趾，前肢为四趾。随着地球气候变迁，森林逐渐退化为草场，始祖马为了适应这样的环境，牙齿变得更为坚韧，体型变得更大，使得它们能够在在开阔区域拥有更快的行进速度，从而避免掠食者的捕食。为了更高效地奔跑并减少能量消耗，马的脚趾头逐渐退化，最终仅保留中间那根，使其变得愈发粗壮，而其他脚趾则几乎消失。这一演化过程历经了数千万年，最终形成了现代马的单蹄结构。

2“斩草利器”：食性与消化的适应

       为了适应从森林柔软的叶片到草原粗糙草本植物的食性巨变，马的牙齿和消化系统也在不断演化。从中新世中后期开始，马的颊齿就发生了极大的形态转变，牙齿大小和齿冠高度像体型一样翻了几倍，逐渐适应了开阔环境中的草类资源。

      此外，马在演化过程中还发育出独特的盲肠消化系统，使得它们能比牛、羊等偶蹄类反刍动物更适应于低营养高纤维的植物资源。牛等反刍类动物的发酵在第一个胃即瘤胃中进行，而马的则在盲肠中。瘤胃和盲肠的主要功能都是消化纤维素，二者的主要区别是：牛的瘤胃位于消化系统的前端、小肠之前，而马的盲肠则分布在小肠之后，这就是前端发酵和后端发酵的区别——发酵室与小肠的相对位置。

      马和牛在进食方面采取了两个完全不同的策略。马的胃比较小，但是食物通过得快、消化吸收差，所以它们采取的策略是高效率低利用率——吃得更多、更快、更粗糙，通过不停地进食以满足身体所需的能量。而牛的策略则刚好相反——低效率高利用率——也就是吃得更好、更少、反刍倒嚼、慢消化。当生存环境比较差、植物资源质量低时，马可以依赖大量粗糙的植物生存，而牛等反刍动物却很难在恶劣的生存环境中存活下去。

现代密码——科研视野中的“千里马”

      时代变迁，马在牧区生产中的传统役用功能逐渐淡化。今天的马，正从昔日的劳力，转变为生态、文化与特色产业的多元载体。这一转型并非简单的功能替代，而是在现代科技体系支撑下的全面升级——科学技术成为解锁马新价值的关键密码，让这匹古老的“千里马”在新时代焕发全新活力。

1 构筑现代产业基石：健康与智能化养殖

     传统牧区的放牧和喂养方式依赖人力，精细化程度低，难以适应规模化、高效率的现代产业需求。2025年7月，新疆畜牧科学院联合南京农业大学研发的“运动马精准饲喂机器人”在新疆乌鲁木齐完成实地测试。该饲喂机器人搭载全地形移动平台、能够精准定位，自动避障，实现定时定量投喂。研发团队同步构建了云端智能管控中枢——配套的远程Web应用，支持用户通过PC、平板或手机等多终端随时随地互联，打造高效便捷的掌上牧场管理体验。

运动马精准饲喂机器人整体外观及测试应用现场

（图片来源于新疆维吾尔自治区畜牧科学院官网）

2 拓多元价值边疆：从血清到特色马种

      现代科技的发展，让马的价值不再局限于养殖和骑乘，而是延伸到生物医药、大健康等多个领域，为牧民开辟了新的收入渠道。

      在生物医药领域，马血清作为生物制品的重要原料，在抗毒素、疫苗研发等方面具有不可替代的作用。马匹因体型大、血浆产量高、对多种病原免疫反应强且易于管理，是生产抗毒素的理想“生物反应器”。

     在特色产品开发方面，2025年8月，锡林郭勒盟农牧局与高校专家团队共探酸马奶保健品研发新路径。酸马奶富含益生菌、抗菌肽、不饱和脂肪酸等活性成分，在调节血糖、血脂及肠道菌群方面具有潜在功效。目前，团队已通过动物实验验证其功效，下一步将加快临床研究、成果转化与推广，为慢性疾病患者提供安全有效的功能性食品。

      特色马种的价值体现在科研与产业两个层面。作为我国重要小型马资源，广西德保矮马平均体高不足100厘米，不仅耐粗饲、抗病力强，更是承载着两千多年驮运农耕文明的“活化石”，堪称世界小型马研究的“天然基因库”。2025年2月，广西科研团队采用三代测序技术，完成了德保矮马染色体级别的高质量基因组组装，为这种体型小巧、适应性强的特色马种绘制了“基因身份证”。这些遗传研究为小型马遗传特性研究提供了重要参考，更为德保矮马的保护与开发指明了方向。2025年8月，中国农科院团队在《科学（Science）》杂志发表研究，解开了马驯化背后的谜题，揭示了促成人类骑乘革命的关键突变。研究发现，GSDMC基因的变异促进了适合骑乘的脊椎结构的形成，在骑乘文明的兴起中发挥了决定性作用，这一发现为本土马种的遗传改良提供了精准分子靶点。研究还识别出另外13个关键突变，其中一个突变甚至更早被选择，使马变得更温顺、更易于与人类互动。

图片来源于中国农业科学院北京畜牧兽医研究所官网

3 严密防疫：筑牢产业发展的“安全底线”

       我国科学家在马疫病防治上持续取得前沿突破。例如，中国农科院哈尔滨兽医研究所于2025年首次揭示了马传染性贫血病毒（EIAV）弱毒疫苗如何通过精细调控NLRP3炎症小体信号通路来达成安全免疫的关键机制，为研发更优秀的疫苗奠定了理论基础。同时，如宁夏等地开展的常态化、网格化马属动物疫病专项监测，利用智慧监管体系提升监测效率，共同构筑了“预防为主”的现代防疫长城。

文旅新生——当马文化走进现代生活

      当深邃的文化烙印、精妙的生肖密码、演化的自然杰作与现代的科研密码交织在一起，便催生出了一个充满活力的新领域——马文化旅游与文创。这不再是简单的观赏，而是各民族以其独特的文化视角，将千年马背文明进行创造性转化和创新性发展，让马文化可感、可触、可消费，真正走进现代人的生活。

      在贵州水族地区，马文化旅游的核心视角是“全民参与的节庆狂欢与非遗的活态传承”。“贵州村马”打造了一个以赛马为引爆点的综合性文化场域：游客不仅能感受无鞍赛马的惊险刺激，还能沉浸于水族马尾绣的制作现场，品尝九阡酒，参与盛大歌节。在这里，马是凝聚社区的媒介，赛马跑道成为展示非遗的舞台，传统技艺借助旅游消费获得了新的生命力，实现了从“被保护的遗产”到“可参与的生活”的华丽转身。

2026年“贵州村马”（图片来源于网络）

      内蒙古草原的马文化旅游，则侧重于“蒙古马精神的深度体验与天人合一的生态哲思”。游客可以跟随牧民学习传统的套马、驯马技艺，聆听关于马镫如何改变战争史的文化讲座，在星空下聆听马头琴史诗。同时，通过参观现代化的马产业基地，了解马奶制品深加工和良种保护科技。这种视角强调精神共鸣与知识获取，让马成为理解草原文明生态智慧与坚韧精神的导师。

内蒙古阿尔山马文化IP形象

      新疆牧区提供了“参与生产循环，体验生命礼赞”的独特视角。春季的“烙马印”仪式本身已成为极具吸引力的旅游项目。游客可以亲眼见证甚至参与这一庄重的时刻，感受马匹正式加入生产家族的仪式感。此外，旅游设计深度融合牧业生产，如跟随牧民转场、学习制作马鞍具、体验“马背上的兽医”日常等。这种视角将马文化从表演和观赏，还原到真实的生产与生命关系中，提供了极为深度的文化互动体验。

      马文化正通过文创产品讲述新故事。文创的视角在于“将文化符号提炼为日常美学与情感连结”。故宫博物院基于《乾隆皇帝大阅图》等文物开发的“神骏”系列文具，将皇家御马形象变得时尚可爱；甘肃省博物馆与蚂蚁森林联名推出“马梭梭”，以丝路精神为引，将梭梭树与可爱绿马形象有机融合；内蒙古的文创品牌，则将马鞍纹饰、马蹄铁形状化为精美的首饰与茶具；广西不断挖掘德保矮马的文旅价值，融入壮族文化元素与矮马“萌宠”形象，开发了“德保矮马”系列文创产品。这些文创产品，让马文化脱离了特定的时空限制，成为一种随时陪伴左右的文化表情和时尚语言。

图片来源于甘肃省博物馆官方平台

德保矮马王国彩虹步道（左）与土布制作的德保矮马挂件（右）

（图片来源于网络）

新的祝福

       从公历元旦的时间刻度到农历马年的生肖轮回，从成语典故中的智慧传承到民族习俗中的鲜活印记，从亿万年的演化奇迹到现代科研的技术突破，“马”始终是贯穿中华文脉与自然科学的特殊符号。它是农耕文明的忠诚伙伴，是文化精神的永恒象征，更是现代科研中的“千里马”。

    图片由AI生成

      新的一年，让我们汲取“龙马精神”的进取力量，拥抱“塞翁失马”的辩证智慧，凭借“老马识途”的经验积累，在时间的双轨上稳健前行。愿这匹承载着千年底蕴与现代活力的“千里马”，能陪伴我们在新的征程上，一马当先、不负韶华，书写属于自己的精彩篇章！

参考文献

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[5] 潘静.全基因组测序揭示马的进化与驯化[D].内蒙古农业大学,2018.

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