【溯本求源】

第三计 借刀杀人

原文：“敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。”意为敌人已经明确，而盟友态度尚未确定，应诱导盟友去攻击敌人，自己无需亲自出手。它强调审时度势、巧妙借力，通过制造矛盾或利用现有冲突，使他人为自己“代劳”，从而以最小代价获取最大利益。

【奇计释义】

“刀”象征可被利用的力量或矛盾，“人”指代需要被削弱或清除的目标。此计关键在于一个“借”字——借他人之力，成自己之事。在自然竞争中，这往往表现为利用其他物种的习性、本能或相互关系，间接消除生存障碍或竞争对手，堪称自然界最高明的“幕后操控术”。

【妙句生花】

狡猾的狐狸发现树下守着蜂蜜的黑熊，自己不敢上前，便故意在远处学虎吼。黑熊以为天敌来袭，慌忙逃走，狐狸便优哉游哉地享用起蜂蜜来——这出“狐假虎威”的好戏，可谓深得“借刀杀人”之妙。

【史海钩沉】

“借刀杀人”之计在历史中屡见不鲜，尤其在诸侯林立、矛盾交错的春秋战国时期。其中最为经典的，莫过于子贡救鲁。

公元前484年，齐国欲伐鲁国。孔子弟子子贡受命解鲁国之危。他没有直接劝齐退兵，而是开启了一场震撼列国的“战略连锁游说”。

他先到齐国，对权臣田常说：“鲁国弱而难攻，不如打强大的吴国——胜了可威震诸侯，败了可削弱国内反对势力。”田常心动，但苦于已移兵鲁境。子贡便说：“我可以说服吴国救鲁，您便有借口攻吴。”子贡随即南下吴国，对吴王夫差说：“救弱鲁可显仁义，伐强齐可霸中原，此乃天赐良机！”夫差大喜，但担心背后越国偷袭。子贡又承诺说服越国协同出兵。到了越国，子贡对勾践说：“吴王疑心您，不如主动助战表忠心，让他放松警惕。”勾践欣然应允。最后，子贡赶到晋国，提醒晋君：“吴若胜齐，必图霸业，当早做准备。”

结果如子贡所谋：吴齐交战，齐败；吴国虽胜却元气大伤，后又被越国偷袭灭国。鲁国未出一兵一卒，子贡巧妙利用各国间的矛盾，成功化解了鲁国的危机，更在列强混战中安然无恙。此计堪称“借刀杀人”的巅峰演绎。

【物竞韬略】

在鸟类的世界中，有一种天生的“阴谋家”，它不建巢、不孵卵、不育雏，却能让其他鸟类心甘情愿为自己抚养后代——它便是杜鹃，自然界“借刀杀人”之计最精妙的执行者。

杜鹃并非随意选择“代养父母”。雌性杜鹃会在林间秘密侦察数日，仔细观察各种小型雀形目鸟类（如芦苇莺、大苇莺等）的巢穴位置、产卵周期和亲鸟习性。它寻找的是与自己卵色、花纹高度相近的宿主，这是计划成功的基础。

趁宿主离巢觅食的短短几十秒，杜鹃迅速飞至巢边，用喙叼走一枚宿主的卵，随即产下一枚自己的卵。整个过程快如闪电，通常不超过10秒。更令人惊叹的是，杜鹃卵的孵化期比宿主卵短1-2天——这意味着杜鹃雏鸟将抢先出壳。

先出生的杜鹃雏鸟，天生背上有一处敏感凹陷。当触碰到巢内其他卵或刚出壳的雏鸟时，它会本能地将其拱出巢外。宿主亲鸟回巢后，只见“唯一幸存的孩子”在张大口索食，全然不知真正的骨肉已惨遭毒手。杜鹃雏鸟成了巢中“独生子”。

杜鹃雏鸟的乞食叫声和张嘴姿态，能精准模仿宿主一窝雏鸟的强度。它生长极快，不久体型就远超“养父母”。可怜的小鸟父母疲于奔命，捕食供养这“巨婴”，直到它羽翼丰满，振翅飞走，留下精疲力竭的“代养父母”和空荡的巢。

部分宿主鸟类已演化出识破能力，会弃巢或扔掉可疑的卵。作为反制，杜鹃种群形成了“地方性专化”——不同区域的杜鹃会专门模仿当地某种宿主鸟的卵色花纹，展开一场永无止境的“军备竞赛”。更有甚者，若宿主弃巢，雌杜鹃可能返回并捣毁该巢，作为“惩罚”。

杜鹃不费一啄一羽，借宿主之“巢”、宿主之“食”、宿主之“劳”，成功繁衍后代。这不仅是生存策略的胜利，更是演化中“借力”的极致体现——一把最温柔的“刀”，一场最残酷的生存游戏。

【自然笔记】

杜鹃属于鹃形目杜鹃科，全球约有140种，多数分布于欧亚大陆和非洲。大杜鹃是最著名的巢寄生鸟类，体长约32-34厘米，翅尖长，飞行迅捷。它们以毛毛虫等昆虫为食，尤其嗜食其他鸟类不敢碰的多毛毒蛾幼虫。

杜鹃有迁徙习性，夏季在北半球繁殖，冬季南迁。其鸣叫声“布谷-布谷”为中国春季标志性声音，故又称布谷鸟。有趣的是，并非所有杜鹃都行寄生之道，仅约三分之一种类为专性巢寄生，其余仍自行育雏。

【精彩瞬间】

杜鹃卵拟态与宿主巢中卵一般无二。（图片来源：Pexels）

大杜鹃正将卵产入芦苇莺巢中，时机精准。（图片来源：Stockvault）

【萌兽物语】

杜鹃叫“布谷”是为了催促农耕？真的假的？假的！

当“布谷—布谷—”的鸣叫声穿透春日晨雾，在山野田间回荡时，人们的心头会泛起那句古老的农谚：“布谷催耕，春种不等人。”这被刻入文化记忆的声音，仿佛带着神圣的使命，年复一年提醒人们“播谷播谷”。然而，我们拨开传说的薄纱，走进科学的真实，便会发现一个更为生动而本质的自然故事——杜鹃的啼鸣真相是与农耕毫无关系，而是彻头彻尾的繁殖宣言与领地广告。

那清亮而富有穿透力的“布谷”声，实则是雄性大杜鹃在繁殖季的高昂战歌。每年春夏，当它们从遥远的越冬地归来，首要任务并非关心人间农事，而是投身于一场关乎血脉存续的竞争。这重复的鸣叫，是宣示领土主权的号角，警告其他雄鸟“勿入”；更是吸引雌性配偶的广告，用声音展示自身的强壮与基因优势。在鸟类的世界里，洪亮、持久的鸣唱往往意味着更佳的生存能力。不同种类杜鹃叫声各异，大杜鹃的“布谷”声只是其中之一，四声杜鹃似说“快快割麦”，鹰鹃啼鸣如“贵贵阳”。

那么，为何这“生存战歌”总在春耕时节准时响起？这源于一场美丽的物候学巧合。杜鹃通常在春末夏初迁徙至繁殖地，此时恰逢中国大部分地区开始春耕。在缺乏精确历法的漫长年代，杜鹃年复一年在播种时节准时出现、鸣唱，其惊人的规律性，使它成为大自然馈赠的“活体日历”。人们主动将自然韵律融入文化叙事，赋予其“催耕”的诗意角色——这是人类对规律的理解与运用。

所以，当我们听到“布谷”声时，可以这样理解：这并非温柔的催促，而是一只雄性杜鹃正急切地宣告：“这是我的地盘！姑娘们快来看！”——一场关乎基因传递的生存行动：求偶、竞争、寻找宿主巢穴、完成那场自然界著名的“托卵寄生”大戏正在林间上演。

杜鹃在春雨中边飞翔边鸣叫。（图片来源：Pexels）

来源: 喜涮涮