俗话说：“救人一命，胜造七级浮屠”。这话反过来寻思，也说明了古人认为造佛塔是无量功德，可以和救人命做比较。造“七级浮屠”尚且如此，造“九级浮屠”的功德就更大了，何况是在一千五百多年前。笔者今天要介绍的，就是这样一件稀世国宝，它是一个“迷你版”的九层宝塔，身高只有约2米。别看它个子小，却是中国现存最古老、最完整的石塔之一。它的身体被一分为二，上部塔刹收藏于山西朔州市博物馆，下部塔身收藏于台湾故宫南院，分别成为两地的镇馆之宝。

分别收藏于山西朔州市博物馆的塔刹（左）和台湾故宫南院的塔身（右）

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那么，这件国宝从何而来，为何会“身首异处”，分属于海峡两岸呢？这还要从它传奇而坎坷的经历说起，这段经历涉及两个关键人物。他们分别是北魏宫廷小吏曹天度、爱国人士丁克诚。

公元466年5月，接连遭受丧父丧子之痛打击的曹天度，做出了一个重要决定，他要倾其所有建造一座石塔，以祭奠父亲颖宁和儿子玄明。在北魏时期浓郁的佛教氛围下，这是一项善举。曹天度遍寻能工巧匠，采用与云岗石窟同样的细砂岩石材，历时3年，终于建成宝塔。在宝塔题记中，他寄托了最美好的愿望，写道：“祝愿当今皇帝寿与天齐，德业运化八方，皇太后、皇太子永享福祚，我的同僚和已故、现存的宗族亲属，免于涂炭，大人婴儿都能得到佛果”。

这座石塔被安置于山西朔县崇佛寺弥勒殿内，静静地矗立了一千多年。直到抗日战争爆发，日军的入侵打破了这一方祥和与宁静。1937年9月28日，日军攻陷朔县县城，屠城三日，导致生灵涂炭，次年劫掠国宝石塔，企图运往日本。城内爱国人士丁克成激于义愤，在搬运文物装箱时，冒着生命危险将塔刹藏匿起来，因此，被劫走的石塔是塔身。石塔塔身被运到日本本土直至日本战败投降后，归还塔身给中国，后又几经辗转，被运到台湾，存放于台湾当地博物馆。1953年，丁克成将塔刹无偿献给崇福寺保管所，并讲述了日军当时劫掠石塔和他藏匿塔刹的详情。至此形成了石塔分属海峡两岸的格局。

珍藏于中国历史博物馆的早期完整曹天度石塔照片 图片来源：网络

当前，曹天度石塔受到了两岸文物专家的高度推崇，被认为含三绝：

一、九层石塔雕刻千佛，妙相庄严。佛塔最下一层为4排，2、3层各为3排，余各层为2排。浮雕佛像，1 层264，2 层196，3层168，4至6层各120，7至8层各116，9层112。另外，最下一层两侧各有1佛龛，龛内有1 佛2菩萨。每层塔四角均有角柱。塔座正面浮雕2 供养比丘，两侧有莲花吼狮，前后有浮雕男女供养人各10人。题记两侧各有1供养人像。另1至7层为一节，与8至9层的一节相接。所雕刻的佛像有云岗石窟风格。

二、石塔是中印佛塔风格的完美融合。塔身为中国式的重楼建筑，塔顶则为印度式堵婆缩型，又加中国式瓦顶佛龛，它创造了印度和中国相结合的造塔范例。

三、石塔所刻题记是平城魏碑经典之作。石塔题记《曹天度造九层石塔记》被众多书家史家推崇，称为“稀世珍品”。书法家评价曹天度塔记“朴厚古茂，奇姿百出，外柔内刚，越看越气息高古，嚼之味醇，观之心醉”，凸显“汉隶转魏碑期间的端庄古朴之容貌”。

《曹天度造九层石塔记》拓片 图片来源：网络

可惜，这一国宝至今“骨肉分离”，笔者也期待北魏曹天度石塔能够早日合为一体，成就“完璧”之美。

参考文献：

[1]王妙珍.北魏曹天度九层石塔析疑[J].黑河学刊,2011,(02):79-80.

[2]范明三.何日完璧共婵娟[J].上海工艺美术,2011,(02):14-15.

来源: 天生西南