“有耻且格”之“格物致知”

作者：卫宏图

“有耻且格”即人有了羞耻心，就知道哪些是对的，哪些是错的；把那些不符合良知本心的错误除掉来规范自己。朱子先生的“格物”，对于外物，是指研究、探究事物的道理；对于内在心灵，就是指格除物欲。

“格”有正、规范的意思，有不好的地方，把它改正过来。所以王阳明先生解格物就是正物。格物致知是以“我”的良知去正物，心正则物正。物又是指什么呢？事与物是等同义。

“格”还有格子的意思，格就是排序，推研。比如一片树叶的那个脉络，条理分明，条理分明就叫格。以这种思维来解释格物，就是对事物的系统，做分门别类和重要性的排序，这是淮南子先生的格物致知说。也就是把诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下作为一个整体系统，然后以格物来进行重要性的事理排序，就是致知。

人生中有许多事情要去做，对于那些重要的，要把它放到最关键的位置，这叫格物。所以，格物就是心灵对待人生最重要事情的排序。“格”就是格这一套系统，格好了就很清楚，就是知；“知”就是知道这一套系统，而这个“知”不单是能够格得好，知得清楚，而且还能够表现、实践出来，能够把这一整套道理在生活中发挥运用，这就是智慧。

格物即是致知，致知就是格物。致知就是知这一套，格就是格这一套，所以格物与致知在某种意义上相等。

作者简介：卫宏图，河南方城人，南阳市作协会员，加拿大海外作协会员，华人诗学会会员，爱城笔友会会员，《丑小鸭文学》特约编辑，澳门《快小说报》、《当代文学•海外版》杂志编委，《澳纽网》文艺栏目编辑。

来源: 卫宏图(河南)