王府界的“龙潜福地”，这座佛教寺庙真的有“龙气”

作者：李春青 赵雨婷

王府是封建社会等级最高的贵族府邸。

雍和宫的前身就是雍正皇帝继位前居住的府第——雍亲王府，是北京地区现存最大的藏传佛教格鲁派寺庙，其建筑融汉、满、蒙、藏等各民族建筑风格于一体，风格独特。1961年3月4日，国家文物局将雍和宫公布为第一批全国重点文物保护单位。1997年，北京市文物局批准其为藏传佛教艺术博物馆。

图1 雍和宫现状匾额（自摄）

图2明代雍和宫平面图（万历至崇祯年间）(来自《北京历史地图》.北京燕山出版社.2006)

图3清代雍和宫平面图（乾隆五十年）(来自《北京历史地图》.北京燕山出版社.2006)

明代此地是内官监的官房，叫太保街。

清代入关后，清初为内务府官房。清康熙三十三年（1694年），此地被康熙赐给其第四皇子胤禛修建府邸，初名为“胤禛贝勒府”，又称“四爷府”。该时期建筑不施彩画，不用琉璃，但规模略具，东花园成于此时。

康熙四十八年（1709年）胤禛爵升和硕雍亲王，府第改称雍亲王府，同时进行大规模的改造和建设，主要建筑开始定名，琉璃、彩画齐用，府门、正殿，即银安殿、翼楼、寝殿等格局俱备。

后胤禛即位，改元雍正，亲王府作为龙潜之地，雍正将其中一半改为黄教上院，一半作为皇帝行宫，后行宫遭火焚毁。雍正三年（1725年），把上院改为“行宫”，赐名“雍和宫”，其铲除异己的亲信机构粘竿处(特务机关)的总部设于此。因其近地坛，故每岁夏日方泽事毕，临此园小憩进膳，因此对东花园进行了大规模的修缮和建设。

雍正十三年，其子弘历即乾隆继位，正寝殿改为奉安雍正梓宫的“神御殿”，雍正驾崩后棺椁在今天的永佑殿内停放了一年，为此仅用半个月的工期将五进正殿全部改覆黄瓦，雍和宫又称作雍正祠堂，这就是为什么雍和宫的殿宇与紫禁城皇宫一样规格，都是黄瓦红墙，又因乾隆帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成为“龙潜福地”。

图4雍和宫现状黄瓦红墙（自摄）

图5雍亲王府平面演变示意图

乾隆九年（1744年）乾隆皇帝遵照其母之意和其父在世时信佛之宗旨，对雍和宫进行重新规划，改建庙宇，加以扩建，并从蒙古招来五百多喇嘛长驻于此，将雍和宫改建为藏传佛教寺庙。

首先扩建南区，新建了宝坊、庙前广场、辇道、昭泰门、钟鼓楼和碑亭等前导空间的建筑，寺庙的格局得以确立。其次，中路主要建筑都进行了翻盖和扩建。最后于乾隆十五年，建成万福阁及其配阁、雅曼达嘎楼、关帝庙等，同时寺院外围的僧房及附属用房均已完备，宫改庙的工程告成。

乾隆四十三年，为迎接六世班禅进京，于雍和宫内修建班禅楼和戒台楼。

乾隆五十七年，乾隆在平定藏地廓尔喀军后，颁布《钦定藏内善后章程》，确立了活佛转世的金瓶掣签制度，因以为文《喇嘛说》，在雍和宫内勒石建亭，以满汉蒙藏四种文字刻写，至此殿堂区格局大定。

从此，雍和宫成为连接中国历届中央政府与蒙、藏地方纽带以及全国“规格”最高的皇家佛教寺院，达赖、班禅都曾来此讲经传教。乾隆此举既尊母愿，更重要的是对蒙古表示了“怀柔”之道，稳定了边防。

1900年“八国联军”入侵进京，雍和宫为日军辖区，被大肆劫掠，劫后欲盖弥彰地焚毁了东书院。辛亥革命后，雍和宫无宫廷可为倚靠，遂开放以门票收入维持。日伪统治时期，不但庙宇失修，连庙里的喇嘛们吃饭都成了问题。喇嘛们不得不做点小生意，赖以糊口。到解放前夕，该庙已相当败落。

图6雍和宫历史照片（来自《中国佛教影像集成·晚清民国》，北京商务印书馆，2017）

新中国成立后，政府数次拨款维修，并在东书院地界内修盖僧舍，1981年雍和宫作为宗教活动的场所正式对外开放，但原西路以护法关帝庙为主的建筑，在扩建雍和宫大街时拆除。

来源: 北京建筑大学科协