这个墓葬，似乎是一个至今没有结论的考古发掘，或许专家早有结论，只是我们没有看到而已，由此就有了许多猜测。我不是这方面的专家，当然无法从专业的角度给出精准结论。但通过对一些资料和网友们的讨论，从中可以看出一些端倪，通过分析各种说法，从中得出一些看法。是不是对，只供各位参考。

先交代一下“龙袍干尸”背景资料：

2006年5月，某施工队在北京石景山意外挖掘出一个古墓葬，这个墓葬有一具干尸，长为1.73米，身穿的衣物保存良好。经考古专家王亚蓉团队对墓葬品的剥离修复，得到随葬纺织品31件，其中干尸身上剥离下来的衣服7件，重要衣物有一件麒麟补服、一件绣有25条龙的蓝色龙袍、一件随葬的云锦工艺蟒袍；还有官帽、靴子、纯棉内衣裤、吉服带、丝绵被褥等。

问题就出在这具干尸的身份上。根据明清官服体制，麒麟补服为一品武官服饰，蟒袍为亲王服饰，龙袍为皇帝专用。而此墓葬棺椁头上的文字记载却是“皇清诰授中宪大夫㤕吾黄公之灵柩”，根据墓碑书写规则习惯，可以看出此墓主人叫黄㤕吾，只是一个任中宪大夫的清朝官员。

中宪大夫，在清朝属四品官员，清朝的正四品相当现在的副省级，副四品相当正厅级，正四品比一个省辖市一把手职务还要高一些。这种官员在浩如烟海的历史中虽然不算大，但要真正找起来并不难，因为这种官员是会有历史记载的，即便官史里没有找到，那民间各种地方志书族谱里是一定会有的。因为一个小地方，古代一个九品末流官员，也是一种荣耀。

可惜，搜遍文史各个角落，也没有这么一个人，由此才让这个事情神秘怪异起来。

此墓奇怪的地方还有很多，主要有如下几个方面：

1、从干尸衣着来看，此人身份复杂怪异。清朝四品文官补服为鸳鸯图案，此人外穿却是麒麟补服，此乃一品武官补服；更令人惊奇的是里面还穿有四爪蟒袍，这是亲王级别才能穿的官服！还有让人惊掉下巴的：棺内还放着一套五爪龙袍！！

是可忍孰不可忍，此人身份从四品到一品到普天之下的极极品！他到底是个啥？

2、如果真有这么尊贵的话，按照清朝官员墓葬，就应该有墓室、墓志铭，甚至有地面建筑。但此人只有一具棺材被白膏泥和木炭包围，异常简陋，看起来就是一个平民的墓葬。

3、据考证，此墓为康熙年间下葬，此时清朝对中国疆域的统治已经几十年了，此人头顶有清朝那种发型剃发的痕迹，却又在脑袋上留了发髻，有点像道士，也有点像明朝发型，有些不伦不类。

4、此人左脚有六个脚趾头，让许多考证其身份的人们浮想联翩。

5、“黄㤕吾”的名字很古怪，很可能是假名，因此翻遍史书也没有一个这样的人。“黄㤕吾”谐音是“皇黜吾”，意思可以理解为“皇帝罢黜了我”，有人认为应该翻过来理解，就是“我罢黜了皇帝”，我要称帝。

这个人可能是谁呢？

墓里的这些无厘头怪事，让按部就班系统精准的考古专家们也傻了眼，这到底是是个啥货色呢？于是有了很多猜测，有人说是康熙的废太子胤礽，有人说是多尔衮，还有人说是康熙八子胤禩，也有人说是朱三太子，甚至有人说是神秘“驾崩”的顺治皇帝。

因为这些人在历史上都有神秘的传说，死因和埋葬也是迷雾重重。那么这些猜测有一个靠谱的吗？时空通讯认为都是瞎扯，没有一个能挨上边，因为上述几件怪事就能够完全排除上述每一个人。

首先说说废太子胤礽。

胤礽是康熙第二子，全名爱新觉罗·胤礽，1674年6月6日出生，刚满周岁就被立为太子，自幼聪慧好学，长大后文武兼备。可惜由于太子当久了，老接不了班，内因外因就生出许多事来，两次被废太子位，在软禁中于1725年1月27日郁郁而终，终年51岁。

如果按照这个“黄㤕吾”干尸随葬衣物，看起来到有点像胤礽经历，当过太子，储备皇帝，又被贬为庶民，后又封为亲王，那一套套衣服看起来对得上，但怎么说也没有个四品中宪大夫。而且胤礽被废虽然受了些折磨，但一直得到康熙和雍正的善待，死后被追封硕理亲王，以高于一般亲王规格安葬于黄花山（现在的津蓟县）。其子女皆被封为亲王、郡主。

因此可以看出，胤礽虽然被贬，也依然有着皇族华贵，并享受着死后哀荣，怎么能是石景山龙袍干尸那般混乱、寒酸和简陋呢？完全不是一个层次。

其次说说多尔衮。

爱新觉罗·多尔衮是清太祖努尔哈赤第十四子，清太宗皇帝皇太极的弟弟，是清初杰出的政治家和军事家。如果不是他，明朝就没有这么快被灭。他在辅佐皇太极时期，南征北战屡立战功；皇太极突然驾崩后，没有立皇储，在派系竞争中，多尔衮曾有自行过上位打算，但经过权衡觉得得不到广泛支持，条件不成熟，于是转而拥立皇太极第九子福临为帝，这就是庄妃之子，顺治皇帝。

多尔衮从此成为辅政大臣、大将军，随后权势一路攀升，最后成为“皇父摄政王”。清朝利用明朝内乱之机，推行满汉一体开明政策，招降纳叛，最终消灭了明朝，定都北京，最终取得了全国统治权。期间，多尔衮在军事外交，治国理政等重大决策和执行方面，起了重大作用。但随着多尔衮权势的攀升，也树立了许多政敌。

1650年11月，多尔衮出猎古北口时跌落马下摔伤，于12月31日不治身亡，时年38岁。顺治帝闻讯震悼，亲率百官出东直门外五里，迎接回多尔衮遗体，下诏追尊多尔衮为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，庙号成宗，丧礼依帝礼。

但多尔衮死后不久，其政敌就开始弹劾历数多尔衮大逆不道的罪状，仅死后两个月，就被追夺一切封典，毁墓掘尸。多尔衮从荣耀顶峰跌落谷底，其势力顷刻瓦解。这是清廷政治斗争的结果，多尔衮为清廷立下的赫赫战功是无法抹杀的。

一直到乾隆四十三年，也就是1778年，乾隆皇帝发布诏令，正式为多尔衮平反，重修坟茔，恢复封号。至此多尔衮依然是清朝的功臣和祖宗，受到尊崇。如此一个人物，怎么可能是那样一个简陋的坟窟呢？他可以正儿八经地穿上高于亲王规格的服装，还需要穿上一件一品武官的服装，甚至在棺材外面弄一个四品中宪大夫的名头？

也有人根据龙袍干尸有六个脚趾头为例，认为多尔衮后代中的第六第七代，就要六脚趾出现，由此认为多尔衮祖上有六脚趾遗传，因此认为多尔衮也可能是六脚趾。但即便多尔衮真是六脚趾，有六脚趾的尸体就是多尔衮吗？由此推论，现在有六脚趾不都是多尔衮或那龙袍干尸之后了？纯属瞎咋呼。

第三，说说胤禩。

爱新觉罗·胤禩是康熙皇帝的第八子，雍正皇帝的异母弟弟。胤禩自幼受到康熙宠爱，少年就受到重用，17岁受封贝勒，是所有皇子中最早受封的。但坏就坏在此人野心太大，在胤礽被废太子位后，一心相当太子，做了许多蝇营狗苟下三滥的勾当，由此引起康熙厌恶。

但这个胤禩不思悔改，还一直在搞小动作，拉帮结派结党营私。当康熙临终指定其四哥爱新觉罗·胤禛接班，成为雍正皇帝后，他虽然五雷轰顶，但依然死不悔改，还拉扯着一些兄弟弄雍正的小动作。雍正刚上位权利未稳，就忍耐着利用他了几年，待自己位置坐稳后，就开始收拾他，把他和他的党羽一概拿下，拘禁起来。

雍正为了表示对他的不齿和愤慨，将他名字改为“阿其那”，就是“猪狗不如”的意思。他在狱中很快死亡，史料记载为呕吐而亡，有人认为是被毒死。

死后其墓地有两种说法，一是根据其子弘旺所书《皇清通志纲要》记载，在当时的热河石洞沟左山之阳，现在的河北省承德市双桥区石洞沟；还有一说为北京八大公村，现在的北京市西城区平安里。

这样一个人物，怎么可能是那种墓地呢？当时他死时埋葬应该在严密监控下进行，即便有其亲属或死党偷出其遗体“厚葬”也不可能这样的葬法吧？而且这个胤禩也被乾隆平了反，就是1778年在给多尔衮平反的同时，认为他这个八叔没有大逆不道的证据，恢复了名誉和爵位，这样就更不可能有这样一个墓了。

第四，说说朱三太子。

这个人物有些虚构，比较复杂。传说中的朱三太子，实际上是清初时，民间利用其反抗清廷的一个旗号。全国曾经发生过十多起朱三太子举事事件，最有影响力的就是扬起隆谋反。他利用吴三桂在云南发动叛乱，借机在京城率众起事，谋反失败后扬起隆逃脱不知所踪，也有说1680年在陕西凤翔被捕杀害。

其实真正的朱三太子一般认为是崇祯皇帝的四皇子永王朱慈炤。崇祯共生七子，其中的二、六、七子早殇，剩下长子朱慈烺、三子朱慈炯、四子朱慈炤、五子朱慈焕。因此朱慈炤在留下的几个皇子中位列第三，而位列第四的朱慈焕5岁时就夭亡。

农民起义军李自成打入北京后，崇祯皇帝在北京煤山的一棵歪脖子树上吊死。死前，重男轻女的他先杀死了几个女儿，将几个儿子分别藏于公卿贵族家中。李自成占领北京后，没有杀死这几个皇子。清廷入关后，太子朱慈烺投靠外公周奎，被周奎献于清廷，被清廷以假太子为名杀害。

崇祯的另外两个儿子被败退的李自成军带走，三皇子朱慈炯在混乱中走失，不知所踪，这或许也是民间常打着朱三太子名义反清复明的一个原因。

但真正排在第三位的朱慈炤，被一位李自成部下姓毛的将军带到民间乡下，隐姓埋名种了一年地，后来因清廷严查“流寇”，毛将军丢下朱慈炤逃走，只有十几岁的朱慈炤只得流落民间。后来遇到一位前朝胡姓官员，念及皇恩，收留了朱慈炤，并将其改名王士元，倒过来念就是“原是王”的谐音，并将女儿许配于朱慈炤。

从此朱慈炤过上了平淡且安定的生活，甚至还娶了妾。他以教书为业，生育了六子三女。虽然他对自己身世守口如瓶，从不透露半分，但给儿子取名还是忍不住别出心裁，以“和”字排辈，最后的名都是带有“土”部怪字，由此引起一些人猜疑。后来有一个叫“一念和尚”的率众起义，打着他的旗号反清复明，由此他在75岁时被捕，虽然他坚称没有参与任何造反活动，但他承认了他是皇子身份，由此被处死，全家老小无一漏网，全被灭绝。

这样的“朱三太子”死法，各位觉得会有这样一个墓出现吗?那些各路打着“朱三太子”起义的被捕受刑而亡，这种死法和葬法是不可能的，朱慈炤的死法也不可能这样安葬。那么失踪了的朱慈炯呢？如果他真的隐匿民间默默死亡，即便下葬也没必要把自己成个不伦不类吧，既然都敢放上龙袍，何必穿上什么一品武将的军服，还在棺材上刻上个“中宪大夫”的名头？这岂不有违其高贵身份？

最后说说顺治帝。

顺治帝的名字叫爱新觉罗·福临，是皇太极第九子，康熙的父亲，大清的第三位继承人，开国第二位皇帝，清朝第一位坐在北京当皇帝的人。顺治帝6岁登基，在其母孝庄太后和多尔衮辅佐下，攻克了明朝首都北京，继而完成了全国统一。多尔衮死后，他乾纲独断，重用汉官，推行宽松招抚政策，缓解了统治初期的民族矛盾，澄清吏治，为清朝统治的巩固和确立起到了奠基作用。

但其也有一些特异的秉性，特别是它尊崇佛教，有剃度出家倾向，被民间传得沸沸扬扬。他曾封天主教教士汤若望为正一品光禄大夫，并以禅门师长礼待和尚玉林通琇，自称弟子，再三要求其给他起一个丑些的法名，玉林通琇推脱再三不准后，给他起了个“痴”字，由此顺治帝法名“行痴”。

当爱妃董鄂妃因病去世后，福临痛不欲生，要求玉林通琇徒弟茆溪森为他梯度成为光头天子，决心出家。玉林通琇奉诏进京获知后大怒，架起柴火要烧死徒弟茆溪森，并力劝福临要以众生为念，切勿行此乱国害民之事，福临才暂时打消出家念头，由此也救下了差点被烧死的茆溪森。

后来民间传言，福临还是出家了，才有人认为这个龙袍干尸是福临。其实福临是1661年，也就是他当皇帝18年后的正月初二，因其安排太监吴良辅出家为僧时，亲临闵忠寺观看出家仪式而染上天花，到了初七晚上就不治身亡了。

死后遵从顺治帝的心愿，按照和尚死后的规矩，由再次进京的茆溪森主持了遗体火花仪式。火化后的骨灰罐安葬在遵化马兰峪，是为孝陵。这就是顺治帝的一生简介，各位看官觉得这样的顺治帝会埋一个这样不伦不类的墓吗？

这不是那不是，这个墓到底是谁的呢？

我以为谁的也不是，此人就是一个民间小瓜民而已。

在考古发掘中，明清两代的墓葬，除了一些高官名人，小官员或者不是官员的墓志铭有很大一部分都是所谓“中宪大夫”，而且前面都有“诰授”二字。如滦州榛子镇的王曾礼，生前的官职是河南司主事，六品官，但在他的墓志铭里写的是“皇清诰授中宪大夫河南司主事王君墓志铭”，还有一位知府叫王汝讷品级为五品，死后被授予三品下葬，而其父为从七品，死后也被诰封为中宪大夫，成为正四品。

这些都是有记载的，还有很多民间没有官职的，由于其家人做了官，由此死后也有被封的，所谓封妻荫子就是这样来的。这是明清两朝的一个制度或者说惯例，这样就会出现一些平民也有死后得到诰封的情况了。这个所谓龙袍干尸墓是不是就是一个普通老百姓的墓呢？

我觉得是有可能的。从墓内物品来看，此人并不富有，也没有墓志铭，且文化品味不高。棺木上刻了个中宪大夫的名头，谁知道是不是真正封荫得来的呢？或许是个自封的也未可知。看到墓内衣物的混乱状态，我觉得这就是一个自以为有点本事，一心想做官且得不到，一生过得很不顺，对朝廷充满怨恨人，生前倾家荡产做了几身各式官员的袍子，乃至龙袍，死后要家人偷偷穿上埋葬。

当然他还想通过这种方式，保佑自己的子孙后代能够成为达官显贵，甚至能够登上皇位。此人又怕一旦被发现，会被诛灭九族，因此弄了个不伦不类的化名，既表达了自己一生不得志的愤慨，又发泄了对当时皇权的不满。仅此而已。

至于有人认为那件龙袍是真的，那么这个“真”在何处呢？是不是做工精细，用料华贵？还是民间掌握不了这种技艺？则需要专家给出评判。花重金能做出这样的龙袍吗？这个疑点我也无法解答，只为抛砖引玉，提出一个见解而已。

各位高人认为我说的有几分道理？欢迎拍砖讨论，谢谢阅读。

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